come to prove the truth of our prophet

(3) Biblical Prophecies on the Advent of
Muhammad , the Prophet of Islam

The Biblical prophecies on the advent of the Prophet Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

are evidence of the truth of Islam for people who believe in the Bible.

In Deuteronomy 18, come to prove the truth of our prophet Ch1-3-img1

Moses stated that God told him: “I will raise up for them a prophet like you from among their brothers; I will put my words in his mouth, and he will tell them everything I command him. If anyone does not listen to my words that the prophet speaks in my name, I myself will call him to account.” (Deuteronomy 18:18-19).¹

From these verses we conclude that the prophet in this prophecy must have the following three characteristics:

1) That he will be like Moses.

2) That he will come from the brothers of the Israelites, i.e. the Ishmaelites.

3) That God will put His words in to the mouth of this prophet and that he will declare what God commands him.

Let us examine these three characteristics in more depth:
1) A prophet like Moses:

There were hardly any two prophets who were so much alike as Moses and Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

. Both were given a comprehensive law and code of life. Both encountered their enemies and were victorious in miraculous ways. Both were accepted as prophets and statesmen. Both migrated following conspiracies to assassinate them. Analogies between Moses and Jesus overlook not only the above similarities but other crucial ones as well. These include the natural birth, the family life, and death of Moses and Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

but not of Jesus. Moreover Jesus was regarded by his followers as the Son of God and not exclusively as a prophet of God, as Moses and Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

were and as Muslims believe Jesus was. So, this prophecy refers to the Prophet Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

and not to Jesus, because Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

is more like Moses than Jesus.

Also, one notices from the Gospel of John that the Jews were waiting for the fulfillment of three distinct prophecies. The first was the coming of Christ. The second was the coming of Elijah. The third was the coming of the Prophet. This is obvious from the three questions that were posed to John the Baptist: “Now this was John’s testimony, when the Jews of Jerusalem sent priests and Levites to ask him who he was. He did not fail to confess, but confessed freely, “I am not the Christ.” They asked him, “Then who are you? Are you Elijah?” He said, “I am not.” “Are you the Prophet?” He answered, “No.” (John 1:19-21). If we look in a Bible with cross-references, we will find in the marginal notes where the words “the Prophet” occur in John 1:21, that these words refer to the prophecy of Deuteronomy 18:15 and 18:18.² We conclude from this that Jesus Christ is not the prophet mentioned in Deuteronomy 18:18.
2) From the brothers of the Israelites:

Abraham had two sons, Ishmael and Isaac (Genesis 21). Ishmael became the grandfather of the Arab nation, and Isaac became the grandfather of the Jewish nation. The prophet spoken of was not to come from among the Jews themselves, but from among their brothers, i.e. the Ishmaelites. Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

, a descendant of Ishmael, is indeed this prophet.

Also, Isaiah 42:1-13 speaks of the servant of God, His “chosen one” and “messenger” who will bring down a law. “He will not falter or be discouraged till he establishes justice on earth. In his law the islands will put their hope.” (Isaiah 42:4). Verse 11, connects that awaited one with the descendants of Kedar. Who is Kedar? According to Genesis 25:13, Kedar was the second son of Ishmael, the ancestor of the Prophet Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

.
3) God will put His words in the mouth of this prophet:

The words of God (the Holy Quran) were truly put into Muhammad’s come to prove the truth of our prophet Salla

mouth. God sent the Angel Gabriel to teach Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

the exact words of God (the Holy Quran) and asked him to dictate them to the people as he heard them. The words are therefore not his own. They did not come from his own thoughts, but were put into his mouth by the Angel Gabriel. During the life time of Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

, and under his supervision, these words were then memorized and written by his companions.

Also, this prophecy in Deuteronomy mentioned that this prophet will speak the words of God in the name of God. If we looked to the Holy Quran, we will find that all its chapters, except Chapter 9, are preceded or begin with the phrase, “In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful.”

Another indication (other than the prophecy in Deuteronomy) is that Isaiah ties the messenger connected with Kedar with a new song (a scripture in a new language) to be sung to the Lord (Isaiah 42:10-11). This is mentioned more clearly in the prophecy of Isaiah: “and another tongue, will he speak to this people” (Isaiah 28:11 KJV). Another related point, is that the Quran was revealed in sections over a span of twenty-three years. It is interesting to compare this with Isaiah 28 which speaks of the same thing, “For it is: Do and do, do and do, rule on rule, rule on rule; a little here, a little there.” (Isaiah 28:10).

Note that God has said in the prophecy of Deuteronomy 18, “If anyone does not listen to my words that the prophet speaks in my name, I myself will call him to account.” (Deuteronomy, 18:19). This means that whoever believes in the Bible must believe in what this prophet says, and this prophet is the Prophet Muhammad come to prove the truth of our prophet Salla

.

نبوءات التوراتيه على قدوم
محمد ، نبي الاسلام
فان نبوءات التوراتيه على قدوم النبي محمد هي دليل على حقيقة الإسلام لقوم يؤمنون في الكتاب المقدس.

في سفر التثنيه 18 ، وذكر موسى ان الله قال له : "انا سترفع يصل لهم نبي مثلك من بين اخوانهم ؛ سأطرح كلماتي في فمه ، وقال انه لن يقول لهم انا كل شيء له القيادة. ولو ان احدا لا يستمع لكلماتي ان النبي يتحدث في أسمى ، وأنا نفسي وسوف ندعو له حساب. "(سفر التثنيه 18:18-19).1

من هذه الآيات نستنتج ان النبي في هذه النبوءه يجب أن تكون على النحو التالي ثلاث خصائص :

1) انه سيكون مثل موسى.

2) انه سيأتي من الأخوة من بني اسرائيل ، .

3) ان الله سيضع كلماته في فم الى هذا النبي وانه سيعلن ما أوامر الله له.

دعونا دراسة هذه السمات الثلاث بمزيد من التعمق :

1) نبي مثل موسى :
يكاد لا يكون هناك أي اثنين من الأنبياء الذين كانوا كثيرا على حد سواء كما موسى ومحمد. سواء أعطيت قانون شامل وقانون الحياة. ووجهت كل من اعدائهم ، ومنتصرون في سبل خارقه. سواء قبلت الانبياء ورجال الدولة. كل من هاجر بعد مؤامرات لاغتيال لهم. أوجه الشبه بين موسى وعيسى ان نتغاضي ليس فقط اعلاه ولكن اوجه التشابه الاخرى الحاسمه منها كذلك. وتشمل هذه الولادة الطبيعيه ، وحياة الاسرة ، وفاة موسى ومحمد ولكن ليس من يسوع. وعلاوة على يسوع كان يعتبر من قبل اتباعه باعتباره إبن الله وليس على سبيل الحصر بوصفها رسول الله ، ومحمد موسي وكما كانت وكما يؤمن بها المسلمون هو يسوع. ذلك ، وهذا يشير الى نبوءه النبي محمد وليس ليسوع ، لانه هو اشبه محمد موسى من يسوع.

ايضا ، واحدة من اشعارات انجيل يوحنا ان اليهود كانوا ينتظرون الوفاء الثلاثة المتميزة النبوءات. وكان اول قدوم المسيح. اما العامل الثاني فهو من اليجا القادمة. الثالثة كانت قادمة من النبي. وهذا واضح من الاسءله الثلاثة التي طرحت ليوحنا المعمدان : "ان هذا هو جون شهادة ، عندما أرسل اليهود من القدس والكهنه لأسأله الذين كان. وقال انه لا تفشل أعترف ، ولكن اعترف بحرية ، "انا لست المسيح". طلبوا منه ، "ثم من انت؟ هل انت اليجاه؟ "وقال :" انا لا "." هل انت النبي؟ "، فأجاب :" رقم "(يوحنا 1:19-21). واذا ما نظرنا في الكتاب المقدس مع الاحالات المرجعيه ، وسوف نجد في الهامشيه حيث يلاحظ عبارة "النبي" تحدث في يوحنا 1:21 ، ان هذه العبارة تشير الى النبوءه من سفر التثنيه 18:15 و18:18.2 استنتجنا من ذلك ان السيد المسيح ليس هو النبي المذكور في سفر التثنيه 18:18.

2) من اخوة بني اسرائيل :
وكان اثنين من أبناء ابراهيم ، واسماعيل واسحق (سفر التكوين 21). اسماعيل اصبح الجد من الامة العربية ، واصبح اسحق الجد من الأمة اليهودية. تحدث النبي لم يكن ليأتي من بين اليهود انفسهم ، ولكن من بين اخوانهم ، اي . وروى محمد ، وهو سليل اسماعيل ، والواقع ان هذا هو النبي.

كذلك ، اشعيا 42:1-13 يتحدث خادم الله ، صاحب "اختار واحدة" و "رسول" الذين سوف يسقطون قانونا. "وقال انه لن يتعثر او بالاحباط حتى أنه يضع العدالة على وجه الأرض. في بلدة القانون الجزر ستضع املهم. "(أشعيا 42:4). الآية 11 ، التي كانت تنتظر من يربط مع احد من نسل قيدار. الذي هو قيدار؟ ووفقا لسفر التكوين 25:13 ، قيدار هو ابن اسماعيل الثاني ، والجد من النبي محمد.

3) الله سيضع كلماته في فم هذا النبي :
كلمات الله (القرآن الكريم) كانت حقا موضع محمد فم. ارسل الله الملاك جبرائيل الى محمد علم بالضبط كلمات الله (القرآن الكريم) وطلب منه ان يملي عليهم الى الشعب كما يسمع لهم. عبارة لذا لا بنفسه. انها لم تأت من افكاره الخاصة ، ولكن تم وضعهم فى فمه بها الملاك جبرائيل. وخلال وقت من حياة محمد ، وتحت اشرافه ، ثم كانت هذه الكلمات التي كتبها مستظهر ورفاقه.

أيضا ، وهذه النبوءه في سفر التثنيه يذكر ان هذا النبي سيتكلم كلمات الله في بسم الله. واذا نظرنا الى القرآن الكريم لوجدنا ان جميع فصوله ، باستثناء الفصل 9 ، تسبقها او يبدأ مع العبارة "بسم الله ، الرحمن الرحيم".

وهو دليل آخر (بخلاف النبوءه في سفر التثنيه) هو ان أشعيا الروابط رسول المرتبطه كيدار مع أغنية جديدة (أي الكتاب المقدس في لغة جديدة) ليكون سونغ الى الرب (اشعيا 42:10-11). وهذا مذكور بوضوح في اكثر من نبوءه اشعياء : "وآخر لسانك ، وقال أنه سوف يتحدث إلى هذا الشعب" (آشعيا 28:11 ). نقطة أخرى ذات صلة ، هو أن القرآن جاء في الأقسام على مدى ثلاثة وعشرين عاما. ومن المثير للاهتمام ان هذا قارن مع اشعيا 28 التي تتحدث عن نفس الشيء ، "لانها هي : ان تفعل وتفعل ، وتفعل وتفعل ، القاعده على القاعده ، والقاعده على القاعده ؛ قليلا هنا ، وقليلا هناك." (اشعيا 28 : 10).

علما ان الله قد قال فى نبوءه من سفر التثنيه 18 ، "وان كان احد لا يستمع لكلماتي ان النبي يتحدث في أسمى ، وأنا نفسي وسوف ندعو له حساب." (سفر التثنيه ، 18:19). وهذا يعني ان كل من يعتقد في الكتاب المقدس يجب ان نعتقد في ما يقول هذا النبي ، وهذا هو النبي والنبي محمد.

اثبت نفسه باخلاقه واعمالة

حقا انه نبي الامة ومزيل الغمة

لك مني بستونة تحية صباحية معطرة بعطور الربيع

علي نبينا الحبيب افضل الصلاة والسلام

نور عينى أسعد الله أيامك وصباحك
لكِ منى كل التقدير
وأسعدنى مرورك العطر